Τρίτη, 21 Οκτωβρίου 2014 01:46

Γιατί θα πρέπει να κάνουμε έλεγχο για το Σύνδρομο Down ούτως ή άλλως

Γράφτηκε από 
Βαθμολογήστε αυτό το άρθρο
(1 Ψήφος)

Οι λεπτομέρειες της υπόθεσης της παρένθετης μητρότητας που αφορά ένα αυστραλιανό ζευγάρι το οποίο είχε αναθέσει την εγκυμοσύνη στην Ταϊλάνδη, είχαν δημιουργήσει οργή και πληθώρα αντιδράσεων.

 

Όμως η παραδοχή του πατέρα ότι θα είχε ζητήσει από την παρένθετη μητέρα να τερματίσει την εγκυμοσύνη αν ήξερε ότι το παιδί του θα είχε σύνδρομο ντάουν, δεν προκάλεσε αγανάκτηση σε οποιοδήποτε σημείο, στην ίδια κλίμακα. 

Η έννοια της αναπηρίας – και πώς εκτιμούμε ή υποτιμούμε τους ανθρώπους με αυτή – κάνει πολλούς να αισθάνονται άβολα. Παρ 'όλα αυτά, οι περισσότερες γυναίκες επιλέγουν τον προγεννητικό έλεγχο για να διαπιστώσουν αν το παιδί τους θα έχει σύνδρομο ντάουν και έτσι αποφασίσουν αν θα τερματίσουν ή όχι την εγκυμοσύνη τους. Στις περισσότερες βέβαια περιπτώσεις, επιλέγουν να την τερματίσουν. Έτσι, είναι μια ευρέως διαδεδομένη πρακτική.

Έλεγχος για ανωμαλίες 

Σε περίπου 12 εβδομάδων κύησης, μια γυναίκα μπορεί να επιλέξει να έχει έναν συνδυασμένο έλεγχο που περιλαμβάνει ένα υπερηχογράφημα και μια εξέταση αίματος. Τα αποτελέσματα από τον έλεγχο αυτό παρέχουν την πρόβλεψη για την  πιθανότητα το έμβρυο έχει συνθήκες χρωμοσωμικής τρισωμίας. 

Οι όροι αυτοί προκύπτουν όταν υπάρχουν τρία αντίγραφα ενός χρωμοσώματος, αντί για τα συνήθη δύο. Μπορούν να είναι θανατηφόρα στη μήτρα ή να οδηγήσουν σε μια πολύ σύντομη ζωή (όπως με τρισωμία 18, γνωστή ως σύνδρομο Edwards και η τρισωμία 13, γνωστή ως σύνδρομο Patau), ή ένα φάσμα από ήπια έως σημαντική πνευματική αναπηρία, συχνά παρουσιάζουν καρδιακά προβλήματα (τρισωμία 21 - σύνδρομο ντάουν).

Με βάση αυτή τις πιθανολογικές πληροφορίες, η γυναίκα μπορεί στη συνέχεια να αποφασίσει αν θα θέλει να αποκτήσει το παιδί της, και πιθανότατα να έχει πιο ακριβείς πληροφορίες.

Προς το παρόν, αυτή η διαδικασία συνήθως περιλαμβάνει επεμβατικά την λήψη ενός δείγματος από τον πλακούντα ή αμνιακού υγρού. Μερικές γυναίκες αποφασίζουν να κάνουν με αυτόν τον τρόπο τον έλεγχο, κάποιες όμως δεν το κάνουν. Και κάποιες θα πρέπει να ενημερώνονται ότι τα έμβρυά τους θα γεννηθούν με μια χρωμοσωμική τρισωμία.

Από αυτές τις μητέρες, οι περισσότερες θα τερματίσουν την εγκυμοσύνη τους. Δεν γνωρίζουμε πόσες γυναίκες το κάνουν αυτό στην Αυστραλία διότι τα δεδομένα δεν διατηρούνται με συνεπή τρόπο μεταξύ των κρατών. Αλλά στο Ηνωμένο Βασίλειο, ένα έγγραφο του 2009 δημοσιοποίησε τον ρυθμό τερματισμό τέτοιου είδους κυήσεων με παιδιά που πρόκειται να γεννηθούν με σύνδρομο ντάουν, ο οποίος ανέρχεται ως το 92%.

Το ηθικό ερώτημα είναι αν μια τέτοια εξέταση, και το να τερματίζουν αυτές τις εγκυμοσύνες, όπου εντοπίζεται μια  προβληματική κατάσταση, είναι αποδεκτή.

Κάνοντας επιλογές

Για το μεγαλύτερο ποσοστό, οι έγκυες γυναίκες που επιθυμούν να παραμείνουν έγκυες και να γεννήσουν – χωρίς να τις ενδιαφέρει το πως έμειναν έγκυες. Ενώ αυτό είναι ένα πράγμα που για τον πατέρα ενός μωρού, που θα γεννηθεί με παρένθετη μητέρα, να διεκδικήσει, μετά το γεγονός, ότι ο ίδιος θα ζητήσει τον τερματισμό, οι πραγματικές αποφάσεις που αντιμετωπίζουν οι έγκυες γυναίκες είναι πολύ λιγότερο επιπόλαιες.

Ο έλεγχος γίνεται κατά κύριο λόγο για τη διευκόλυνση της επιλογής, μέσω της παροχής πληροφοριών. Δεν είναι για να μπουν οι μέλλουσες μητέρες σε ένα ιμάντα μεταφοράς που θα οδηγήσει στον τερματισμό της εγκυμοσύνης.

Επειδή η κοινωνία μας έχει διαφορετικές απόψεις σχετικά με τις συνθήκες όπως το σύνδρομο ντάουν, κάποια ζευγάρια επιθυμούν να έχουν πρόσβαση σε πληροφορίες για την ενημέρωση της διαδικασία λήψης αποφάσεων τους κατά την εγκυμοσύνη.

Μερικοί επιθυμούν να έχουν αυτή την πληροφορία για να βοηθήσουν να προσαρμοστούν στη ζωή με ένα παιδί που έχει αναπηρία. Άλλοι το χρησιμοποιούν για να προγραμματίσουν για τη εγκυμοσύνη, ενώ άλλοι μπορεί να επιλέξουν να τερματίσουν την εγκυμοσύνη και προσπαθήσουν ξανά.

Η τελευταία αυτή απόφαση δεν βαρύνουν αναγκαστικά από την εγγενή προκατάληψη, αλλά μια αναγνώριση του γεγονότος ότι σε ορισμένες συνθήκες μπορεί να σημαίνει ότι το παιδί τους θα μπορούσε να έχει βαθιά προβλήματα. Τερματίζοντας μια εγκυμοσύνη δεν σημαίνει πως είναι κάτι που δεν λαμβάνεται σοβαρά υπόψη, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις.

Η ηθική υπόσταση του εμβρύου είναι ένα δυσεπίλυτο πρόβλημα στην κοινωνία μας. Παρ 'όλα αυτά, ο τερματισμός της εγκυμοσύνης είναι εφικτός σε ορισμένα σημεία και για ορισμένους λόγους.

Ιατρικοί λόγοί, όπως ο τερματισμός της εγκυμοσύνης, όπου το έμβρυο θα γεννηθεί με σύνδρομο ντάουν, επιτρέπονται μέχρι ενός σημείου.

Χρησιμοποιώντας τις γνώσεις σοφά

Παρόλα αυτά, η αποδοχή τόσο της προβολής στην οθόνη για ανωμαλίες στην εγκυμοσύνη, καθώς και τα μέτρα που λαμβάνονται βάσει των αποτελεσμάτων της, δεν θα πρέπει να μειώνει πολλά σημαντικά ζητήματα.

Πρώτον, οι γυναίκες ή τα ζευγάρια πρέπει να κάνουν μια επιλογή για έλεγχο και πιθανή λήξη με πρόσβαση στην πλήρη και ισορροπημένη πληροφόρηση. Υπάρχουν κάποια στοιχεία που να δείχνουν ότι οι γυναίκες δεν έχουν πάντα επαρκείς γνώσεις για να προβούν σε τεκμηριωμένη επιλογή. Πρέπει επίσης να καταστεί σαφές ότι το να υφίστανται οποιονδήποτε έλεγχο είναι μια επιλογή, δεν είναι μια προσδοκία.

Δεύτερον, οι γυναίκες πρέπει να έχουν το χρόνο να σκεφτούν τις επιλογές τους, που συχνά είναι δύσκολο και γίνεται κάτω από μια έμφυτη πίεση χρόνου.

Τρίτον, δεν πρέπει να χρησιμοποιούν έλεγχο ως δικαιολογία για την απόσυρση πρακτικής ή ψυχολογικής υποστήριξης για τους ανθρώπους που επιλέγουν να συνεχίσουν μια εγκυμοσύνη που θα οδηγήσει στη γέννηση ενός παιδιού με γενετική ή εκ γενετής πάθηση.

Τέλος, θα πρέπει να κατανοήσουμε ότι αν αυτές οι αποφάσεις που λαμβάνονται από τις γυναίκες και ζευγάρια που βασίζονται στις ατομικές αξίες τους, το κοινωνικό πλαίσιο στο οποίο γίνονται είναι επίσης σημαντικό. Όροι όπως το σύνδρομο ντάουν μπορεί να οδηγήσουν σε σημαντικά και βαθιά προβλήματα, αλλά δεν το κάνουν πάντα.

Πρέπει να μιλήσουμε για τη στάση μας απέναντι στην αναπηρία και πώς κάνουμε τις επιλογές μας γι 'αυτό. Και εμείς πρέπει να στοχεύουν για μια κοινωνία που αναγνωρίζει και υποστηρίζει όλες τις μορφές της ικανότητας και θα ενθαρρύνει τη συζήτηση για τις επιλογές μας.

Ainsley Newson

Λέκτορας Βιοηθικής στο Πανεπιστήμιο του Σίδνεϊ

Μετάφραση: Δημήτρης Βασιλαδιώτης 

Πηγή: theconversation.com 

Αναδημοσίευση από το eleftheriaonline.gr

ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ

  • 1

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΔΙΑΒΑΣΜΕΝΑ

  • 1